【玉曆寶鈔】 ▲ 前一頁 ▼ 下一頁
玉帝特別加恩批示說：「假若再能傳鈔，印行玉歷寶鈔，使世間的男男女女等，知所警 惕的話，從第一殿到第八殿，各種苦刑，都可以避免。九殿再查，假如也沒有犯本殿之過錯，立即交給第十殿 ，發往投胎到有福氣的地方，出生為人。」
九、第九殿平等王
平等王掌理大海之底，西南方沃燋石下的阿鼻大地獄。
此地獄圍繞、重疊。其周圍廣八千里（五百由旬）。在密密鋪設的鐵網之內，另設十六 小地獄：
一名敲骨灼身小地獄。
二名抽筋擂骨小地獄。
三名鴉食心肝小地獄。
四名狗食腸肺小地獄。
五名身濺熱油小地獄。
六名腦箍拔舌拔齒小地獄。
七名取腦蝟填小地獄。
八名蒸頭刮腦小地獄。
九名羊搐成醢小地獄。（醢音醢，肉醬也）
十名木夾頂□小地獄。
十一名磨心小地獄。
十二名沸湯淋身小地獄。
十三名黃蜂小地獄。
十四名蝎鉤小地獄。
十五名蟻蛀熬ㄆㄧ小地獄。（ㄆㄧ音ㄊㄢˇ，肉汁滓也）
十六名紫赤毒蛇鑽孔小地獄。
世人犯以下罪事，應入本地獄：
（一）犯了元首、帝王所制定的法律條例中，像十惡中的極惡；應受凌遲，斬頭，絞刑 ，槍決等罪事。這些鬼犯在先前各殿地獄受諸種苦刑後，解送到本殿受刑。
（二）放火焚燒房屋，毀人家財、生命。
（三）製造迷惑人心性的思想、方法、或團體（蠱毒）。或者製造令人心識迷幻的藥物 ，如安非他命、嗎啡、大麻等。
（四）專門為人墮胎的人。
（五）專門誘惑少男、少女性犯罪，傷害未發育成熟的身心。或者，強暴未成年少女。
（六）繪畫黃色圖畫、書籍，拍攝黃色的影片，以擾亂人清淨的心。致讀書人無心於課 業；修行人退失道心；造成疾病更嚴重，人人不安於室。
（七）煉製有害社會的違禁藥物，例如：迷幻藥、各種使人失去聽覺，語言能力的毒藥 或墮胎藥。
假如犯了以上罪事的人，自從聽聞玉歷寶鈔的內容，能立即毀去淫書淫畫的畫稿與印刷 的鋅版，不再印行。
將製造違禁藥物的方法，配方銷燬；息止一切邪惡的念頭。不再傳授以上的邪術。
若能如此，則准許免去各種苦刑。並立即交給第十殿，發放投胎人道。
反之，如果聞知此玉歷的報應內容，仍然去做以上的罪事的話，則罪刑不能得到寬貸。
且從第二殿開始受苦刑；到本殿，加重刑罰，添設極刑的刑戮；諸如：
將空心的銅柱，其中以火搧熱，到能焚燒、燙燬心肝的程度；而後用鍊子鍊住手腳，抱 住熾熱的銅柱。
在遍受各小地獄的諸種刑罰之後，發入阿鼻大地獄，受各種苦刑：
尖刀穿過肺臟、胸部。口中含著挖出的心臟，漸漸陷入地獄的深處。諸種痛楚永無休止 。
一直要到那被害者的家，家業復原；死者個個另投人身。當年所畫的黃色圖片及書籍、 影片；所印行的毒藥配方；所有鬼犯親手印行，及輾轉鈔刻的書、圖、影片等物完全消失、毀滅盡淨後，才准 提出此阿鼻大地獄。解交第十殿，發放投生人道。
世人假若未犯以上的惡事；而且肯在四月初八日；或在初一、十五日茹素、清淨身、口 、意三業，而後立下心願：
收買色情的書、畫、影片；色情的邪術、器物、藥物，聚集來焚毀。
或者印行，傳鈔此玉歷寶鈔。使能輾轉，一個傳一個地勸化世人。
則，在命終之時，灶神在他的額端寫下「奉行」兩字。從第二殿起，到本殿，凡是曾 做各種罪事的，可以以此功德，減輕其罪刑。
富有、有權勢的人，能嚴格緝拿放火的兇徒；搜集色情的畫、書，刻版，予以公開銷 燬；並公告禁止所有遺害人間的物品，則准予庇廕現世的子孫，科甲綿綿，富貴不絕。
貧窮、苦難、孤獨、老病的人，假若肯盡力請人印行，傳鈔玉歷寶鈔，以勸化世人的 話，准予立即送交第十殿，發往福地去投生。
十、第十殿 轉輪王
轉輪王，殿居陰間沃燋石外，正東方，直對五濁世界的地方。
設有金、銀、玉、石、木板、奈何等六座橋。專門管理各殿押解到的鬼魂，分別核定 其罪福的大小，發往四大部洲的適當地方投生。
該投生為男身，或女身？長壽、或短命？生富貴之家，或投生貧賤之家？
將這些投生的人，一一地詳細記載。每月彙集起來，通知第一殿，在註冊後，送呈酆 都。
再根據陰律，分為：
胎生、卵生、濕生、化生；
無足、兩足、四足、多足、等類。
各類的生靈，死後為「□」（ㄐㄧㄢˋ）鬼。再依罪、德之大小，依次投胎：
有些一年或一季即死；有些朝生暮死，反覆地依罪變換。
不管是必定被殺而死，或不一定被殺而死，一律送到轉劫所內，考查、計算其在世時 所犯的過錯，分發各方去受報。到了歲終之時，彙集受報情形，送交酆都備案。
有些在陽世熟讀易經的讀書人；或勤誦經咒的僧人道士。因犯罪被勾到陰間時，由於 念誦易經、咒語，以致諸地獄不能用刑，使他受苦報的，就押解到本殿。
按 照姓名，註明所犯罪刑，並且繪出本來的面目，名叫墮落生冊。依據此冊，押交孟婆尊神的醧（ㄩˋ，私人宴 會中飲酒）忘臺下，灌飲迷湯，再派鬼卒押投人胎，令 其在轉世時，死於母胎腹中。或者出生才一、二天；或百天、十天；或一年、二年，即很快死亡。使他忘記在 世所學的三教真言、咒語。
之後，再加差厲害的鬼卒，勾到各地獄，考查、察究前生所做惡事，補受苦報。
凡是解到功過各半；以及已受苦報期滿；功少過多的鬼魂，立即斟酌其罪功，訂定來 生的福報後，投胎：
有些來生美麗；有些來生醜陋；有些生活安樂；有些生活勞苦。確定發往何方富貴、 貧賤之家的人，即交到孟婆神的醧忘臺下，飲迷湯後投胎。
在本殿點名發放，投胎人道之時，常常有婦女苦苦哀求，供稱：
「還有切齒的冤仇未報，甘心當餓鬼報仇，不願做人。」
經詢問其情由後，發現：
大多是未出嫁的少女，或原本是心地貞潔的婦女，因為被讀書中的不良少年、中學生 、大學生等看上，由於貪愛她的美貌，或者圖謀奪取她的財物，乃獻盡殷勤；百般投其所好，用盡計策，不擇 手段地誘惑成姦。
有的騙說：「我還沒結婚，一定會請媒婆去說親迎娶。」
有的甜言蜜語，欺騙婢女，企圖納為小老婆。
有的騙說答應奉養她年老的雙親；或允許撫養她前夫的子女。
等等好話說盡，以致誤被騙取感情，癡心地以為遇到可以依託終身的人，因此柔順地 聽從他的要求。
自從失節以身相與，玩弄一久，厭心漸生，將答應的婚事與約定，一再拖延，不願履 行。企圖始亂終棄。
甚至於反而口出惡言，宣揚醜聞，以致令父母、兄弟知道；被親友、鄰居輕視、鄙棄 。遭來無情的責備與羞辱。冤曲無處伸訴，而羞忿地自殺；或者得到氣鬱的肝病而死亡。
死後在陰間知道：這個負心的賊，這次科舉考試將考中。頓時忿恨難消，悲號哭泣地 要求准予索命。
閻王細查，發覺果然是事實；但是該生陽壽未該終了，同時，他的祖德未享受完。本 殿姑且准許該女鬼帶著票令，進入考試的地方。阻止、惑亂他的考試；或者更換榜上的名字。
再等到命該絕之日，准予隨同勾死鬼進門索命，勾到第一殿查核罪事，判斷罪刑之輕 重。
世人假若在四月十七日，發誓要立下信心，遵奉玉歷寶鈔所述，知所警愓地做事。並 且常常將以上的內容，向親友們介紹、談說的話，下輩子發往陽世做人時，不受輕視，不會遭遇官家刑罪、及 水、火等身體的傷害與災禍。
轉劫所地方寬一萬一千二百里（七百由旬），週圍上下都是鐵的柵欄。
其中分八十一個處所。每一個處所都有亭臺，並有判官、官吏設案記事。
柵欄外，另有羊腸樣的細小道路，共有十萬八千條，盤旋彎曲地通往四大部洲。路上 暗得伸手不見五指，眾鬼死生投胎，進出都走此路。可是由外望入，卻又亮如水晶，所有情事，絲毫隱藏不得 。判官派遣官吏，鬼卒，輪班把守。各鬼進進出出，都按初生本來的面目，很容易可以分辨。
所有掌理這些事務的判官、官吏，都是在世孝順父母、友愛兄長，和睦親友，同時行 戒殺、放生的大善人。死後送入此所，查辦所有輪迴、轉劫等事務。
辦過五年後，假如沒錯誤，就加級、調陞，予以獎勵；假如怠惰，或者專權跋扈、剛 愎自用；不配合所有判官、官吏妥善會議後決定辦理的發放事宜；或者有失察、致鬼犯漏列、逃走、隱匿的話 ，則奏請降職、貶官。
凡是在世不孝、及殺生繁多的兇魂，受過各殿的地獄所施加的苦刑後，經發交轉劫所 內的，先用桃花枝抽打致死。死後化為「□」（ㄐㄧㄢˋ鬼死為□），將他改頭換面，發進羊腸小路，投胎為 畜生。
所有的禽獸、魚蟲，要經過上萬、上千、上百次淪墮的劫難，才能受苦期滿。
像胎生的牛馬等禽獸；卵生的龍龜蛇鳥；濕化生的蝴蝶、蜜蜂、蛆蟲之類，都是要不 斷地輪迴受報，在此四生中，不得出離。等到劫數已滿，若能連續三世不傷生物之命，方可使再投生為人。
這些由動物投生為人的，均敘述明白，記在冊籍上，奏呈給第一殿，批注判定其來生的因緣、福報。再發放往生到四大洲中，出生為男子、女人。發放之前，要先交醧忘臺下。
十一、醧忘臺與孟婆神
醧忘臺為孟婆神所管理。
孟婆神生於西漢。幼年時即熟讀儒家的四書、五經；並莊敬地誦讀佛經。修到：凡是過去的事不思；未來的事不想的境地。
在世時，專心壹志地勸人戒殺、吃素。年八十一歲時，童顏鶴髮，始終守精，未損童貞。只知道自己姓孟，當時的人都稱她「孟婆阿奶」。
後入山修真，一直到東漢時仍在。
世人有人由於靈機深厚，能夠知曉前世的因果，因為喜歡耍弄智巧、術數，露洩了陰間的天機。致令世間人妄認前生的眷屬，擾亂了世情。
因此玉皇大天尊敕命孟婆阿奶為幽冥之神，建造醧忘臺。准予選拔鬼吏供使喚。將第十殿所擬定，發往何地為人的鬼魂，用採自俗世的藥物，合成似酒非酒的湯，分為甘苦辛酸鹹五味。
所有的鬼魂在轉世前，派飲此湯，使忘記前生的事。藥力同時帶往陽間，令其或因多思傷脾而流涎；或因多喜多笑而多汗；或因多慮多憂而流涕；或因多怒而流淚；或因驚恐而流唾。各令帶一分、二分、三分的病。
在世為善的人，令其眼耳鼻舌四肢較以往更精、更明；更強、更健。作惡的人，使其聲音、神智、魂魄、精志消秏，逐漸疲憊衰弱；俾令自我警愓、懺悔，重新為善。
醧忘臺位於第十殿，冥王殿前六橋之外。高大如方丈，四周的廊房有一百零八間。有一條通道，通向東方，僅一尺四寸寬。所有奉令押解到的男女鬼魂，在各廊房中，都有杯子，招各鬼飲下此湯，多飲少飲不論。
假如有刁蠻、狡猾的鬼魂，不肯吞飲此湯的話，腳下就會現出况刀，將他絆住；並以銅管刺喉，令其受盡痛苦後，強迫灌吞。
所有鬼魂飲下醧忘湯後，各派鬼役、鬼卒，攙扶著從通道送出，推上麻繩紮的苦竹浮橋。
橋下是紅水橫流的山澗。由橋中向前一望，對岸的赤名巖上，有斗大的粉字四行，寫著：
為人容易做人難；再要為人恐更難。
欲生福地無難處；口與心同卻不難。
鬼魂們正在看讀之時，對岸跳出又高又大的二個鬼。分別撲到水面，令兩傍的鬼魂個個嚇得站立不穩：
一個是頭戴烏紗帽，身穿體面的禮服、錦襖。手拿著紙筆，肩上插著利刀，腰上掛著刑具，睜著圓滾滾的大眼睛，哈哈大笑。他名叫「活無常」。
一個是面上污垢、流血，身穿白衫，手捧算盤。肩上背著米袋，胸前懸 掛銀紙錢，愁眉緊鎖，聲聲長嘆。他名叫「死有分」。
此二大鬼，催促推落鬼魂們，落於紅水橫流之內。
根器道行淺薄的，歡呼可以幸運地得生人身；根器道行深厚的，則悲傷 哭泣，自恨在世時未修出世的功德，以致痛苦的根身，身體難以斷除。
男女鬼魂等，如醉如癡地，紛紛各依因緣，投生各房舍中將生的胞胎之 內。由於陰間、陽世的改變，氣悶昏昏。再加上胎身顛倒，不能自由，於是雙腳用力一踢，蹬破胞胎，奔出娘 胎。「哇」地一聲落地，開始一生的形形色色。
一般眾生，由於長久累月地貪好世間各種五欲、滋味；尤其殺生數多， 迷失了眾生本有的如來佛性。辜負了 佛恩，以及 玉皇大帝，諸神明的訓誡之恩。從未想到如何做是善終，得成佛菩薩；如何做會惡死，墮落三 惡途；自己未來是怎樣的結局，致反復地造惡，終於又成為拖屍的鬼，枉為一世之人，又將墮為無間地獄的鬼 魂。
以上二十二行，醧忘臺下的書吏，恭謹附奏給
玉皇大帝，並編纂記載於玉歷寶鈔之中，通行於凡間，令世人知悉，以從 善去惡。
第五章 玉歷流傳的經過
第一節 玉歷如何傳下世間
玉歷的流傳，出自一位貧窮修持，卻極有道行的修行者，名叫淡癡。以 下是他所經歷的真實故事：
時間是在太平年間，庚午年秋天，九月重陽節戊辰日。
淡癡獨自一個人登高山，到處遊覽。在恍恍惚惚，不知不覺間，見到一 座石碑，碑上刻有五十六個大字：
大道無為，清淨一真。
六道眾生，皆因妄成。
緣妄造業，善惡攸分。
因果不爽，毫釐分明。
心念纔動，業相已形。
人雖不見，神鬼早明。
勿謂暗室，果報難遁。
以上用篆書書寫，古樸警醒。
正驚疑間，忽然又見到一座金碧輝煌的宮殿。在朱紅色的大門上，用黃 金的釘子，掛著一塊扁額，上面寫著：
「出生入死」
四個大字。
他正在觀看瞻仰，裏面走出一位青衣使者，將他從角門拉進去，到朱紅 色的台階上參拜。拜後退立階下。
殿內華燈金燭，一派喜樂，原來眾神在慶祝酆都大帝的聖誕。
地府中的十殿閻君，從外頭帶著各鬼判，來到殿庭中向大帝祝賀。
賀畢，酆都大帝說：
「地藏王菩薩想超渡所有陰間的鬼魂，令世人不再行惡，墮入陰間地獄 受苦。
於是恩准所有鬼魂，在世雖曾犯過錯，因為真誠懺悔、改過，則所做罪 業，可以從寬抵罪，免於受諸苦刑。此項恩典，諸神已經彙集，奏達
玉皇大帝。帝降旨纂集記載於玉歷寶鈔之中。施恩通行下界，恪遵奉行。
但是，此玉歷自從頒發本殿以來，未遇到有德行的人，可以托付回到陽 間，公諸世人。
現在階下的淡癡修行者，完全可以託咐他，弘傳於世人。既然已找到人 ，判吏請快將玉歷並同諸神的語錄，繕寫成書。
繕寫前奉
玉皇大帝玉旨指示：各奏摺中的前後繁文，以及諸神的履歷、姓名，一概 都刪去。只寫：某帝、某菩薩、某殿某王、某判吏，或吾等字樣，下加一個曰字，立即接著敘述所議論的各項 字句。每句都逗點清楚，不用在斷句。可以使世間的男女，容易了解。希望能遵照奉行。
我另外有辯明陽間以訛傳訛的文章，曾於壬午年季春三月甲辰日，上奏 玉皇大帝，並編於玉歷之中。」
十殿閻王立即很高興地拿起筆，將辯明的部份，補列進去：
第二節 辯明世間誤傳的部份
一、 枉死城的因緣
酆都大帝說：
枉死城，圍繞在本殿的右側。
世人總誤認為凡是受傷、冤枉死亡的鬼魂，都歸入此城。這種謠傳，遍 傳成實，積非成是。
其實，冤屈而死的人，那裏能再加以無辜的苦刑？
事實上是：冤屈而死的鬼魂，各等到害死他的兇手，死亡拘拿到案之時 ，親眼看到兇手受到苦刑，心中的忿恨方可消除。
而此被害冤死的鬼魂，重新投生為人之日，方將兇手提出，解發各殿的 地獄，按其罪惡，收禁去受刑。並非所有被害冤死的鬼魂，一概收入枉死城受苦。
假若是忠孝節義的人，以及為國犧牲的軍人，這些人有的已因其節操之 英烈，早已成神。最少也面貌莊嚴、四肢完美地發往福地投生去了。那有進入枉死城中受苦的道理呢？
二、 血污池的因緣
血污池設在本殿後面的左側。
世間的人，誤聽道姑胡說，以為：凡是婦人生產，就是有罪；死後即發 入血污池受苦。這真是大錯特錯！
婦女生產，是天經地義的事。即使難產而突然死亡；絕不會因她的屍鬼 污穢，而發入此池。
發入此池的罪過有：
（一）生產後未超過二十天，就接近井、灶、洗滌衣服。將血污之衣， 曬晾在高處，污穢了神明。此罪應歸一家之長的有三分；婦人則有七分之罪。
（二）無論男女，凡是不顧忌地在神之前，或是佛之後，苟行房事。
或者不忌諱日辰，例如：五月十四、十五；八月初三、十三；十月初十 。這五天，男女犯禁行房。
以上二種情形之人，於神明降下惡疾，突然死亡後，並在陰間遍受諸地 獄的苦刑。此外，還得永遠浸在血污池中，不得出頭。
（三）無論男女，在世時喜好宰殺生靈、動物。污血濺染了廚灶；神佛 的廟堂（家設佛堂而殺生）；經典、書籍、文章、有字的紙；以及祭祀的器皿。
此種人在受過各種惡刑，地獄諸苦後，再解到血污池，浸入其中，不能 輕易地出頭。
如果陽世的親屬，能夠有人立下大願，代為戒殺；買生靈放生。放生的 數目足夠之時，再茹素、供養神、佛；並且禮拜曾經遭血污穢的經懺，方能超脫他在地獄的苦刑。
三、山精水怪的因緣
世間男女，有以下的罪過，則投生山精水怪：
（一）見聞眾生的急難，力量足夠去救助，卻不救。
（二）受人恩惠卻故意忘記，反而記怨而想加害恩人。
此 二種人，雖然屢積功德，誦經持咒，佈施貧苦，希望成就仙道、佛道。死後雖然因功德，免入各地獄受苦；但 是卻罰為魑魅、魍魎（魑音ㄔ；魅音ㄇㄟˋ，深山中能 害人的妖怪。魍音ㄨㄤˇ；魎音ㄌㄧㄤˇ，山川中的精怪。）、山妖，樹神、水怪、殭屍、遊魂；或者附靈性 在狐狸、熊羆（ㄆㄧˊ音皮，熊的一種，體大毛色褐 黑。）蛟蛇之類身上。有的上百年，有的數十年不等。
假如能夠醒悟以前的過錯，盡力助人急難；知恩報德，藉此修養之德， 就能回到本地，並投生福地。
反之，假若罰為山精水怪之後，不好好地收歛形跡；反為運用神力迷惑 世人，或驚嚇世人，在作祟的罪惡滿盈之日，必遭雷電擊斃，化為□（ㄐㄧㄢˋ，鬼死為□），永世不得超生 。
四、鬼神顯靈的因緣
世間的人總是誤認常顯靈的鬼神為某正神，因其名號而尊敬至極，實在 是大錯特錯。
其實，那大都是在世埋藏錢財於地的男人女人，死後仍然迷戀不捨；魂 魄附守在埋錢之地。由於憂愁被挖掘，所以常常現出鬼形來驚嚇人，以致被誤認為顯神跡。
有些福報較薄，陽氣衰微的人，往往受驚成病；或者竟因此死亡。
其實，這些陰魂，都是前朝當官之人。由於生生世世愚癡、不悟世間無 常之理，才執迷如此。
陰間的神明、鬼卒，因為念在他在世時沒什麼罪過；所以仍然聽任他管 守生前的錢財。這是名符其實的財癆鬼。
必須一直等到他得聞佛理之點破、教化後，悟知：
不只身體非我所有，連一切有形色的東西：所有苦樂的感受；善惡的思 慮；一切的造作與意識分別，都將幻滅不存。
方才猛省：
身體尚且不是我所可以擁有之物，何況是財帛？
於是放棄生前的財物，方能投生到福地。
也有一些長久迷戀的鬼，一直守到死，變成鍄後，才無可奈何地放棄捨 去。等待有積善，有福氣的人出現，自然取走財物。
世間上的人，假若聞見鬼怪出現的處所，能向鬼神立下重誓，並加禱告 ：
「願意將取得的財物，十分之三替你作功德，積冥福；再將十分之三代 為買生靈放生。十分之一贈送貧苦之人；十分之三歸自己享用。」
如此發願之後，再予取用，便有正神相助，可以保證受用而無妨礙。
五、當兵與當賊戰死的不同報應
凡是陽世時，官餉當兵的人，自從奉令出發剿除叛亂的當日開始，假若 能實心努力作戰，從未行犯姦淫、縱火，有害民間的罪事。
這種人雖然戰死，身首分開，屍骨拋棄零散，即使以前曾犯過錯，陰司 一概免於受苦刑。仍然准許完全恢復原體。
從第一殿點名完，立即交給第十殿，發往福地，投生為男、為女，一輩 子平安吉祥，得到善終。
假如是械鬥打架，互相兇殺而死；或者作賊行凶時，因作亂而死。此等 人死後皆罪加一等，各照生前所犯罪事，進入各地獄去受苦。
六、十八層地獄之誤
世間上的人都說：陰司共有十八層地獄，這是錯誤的。其實是八重地獄。
名為：第二殿的活大地獄；第三殿的黑繩大地獄；第四殿的合大地獄；第五殿的叫喚大 地獄；第六殿的大叫喚大地獄；第七殿的熱惱大地獄；第八殿的大熱惱大地獄；第九殿的阿鼻大地獄。
八重大地獄之外，各另有十六小地獄，及本殿的血污池、枉死城。大小地獄總共有一百 三十八地獄。之外又有銅柱、火焚、分別施加刑罰的地方。
凡是分發到一處受苦，雖然刑罰到皮焦肉爛，筋斷骨碎，臟血毛髮皆枯乾；假若解到另 一地獄用刑，完全照初死的魂樣，又恢復其披髮裸體的身體，再受痛苦。每一殿，每一地獄皆如此。
切勿誤以為只有十八層地獄。
人生百年，很容易地就過去了；若是造作淫詞，黃色小說；描繪印製春宮、色情圖畫、 照片；拍攝黃色電影；或傳寫墮胎、迷幻藥的配方。只要以上的紙版不消滅，雖然經過千萬劫，也難以脫離陰 司逐一地獄輪流承受的痛苦。
以上的資料，十殿閻王補列完畢後，發給判吏，分別繕寫成冊。
第三節 玉歷之輯集與傳播
十殿閻君及血污池使司，枉死城的巡城判官，各呈一冊，匯集成玉歷。
自頒發玉歷以來，百餘地獄內的鬼犯。細查過去世中，有人僅曾在街市的人群間，談說 因果報應的事，雖非真傳說教化；可是借因化導，有時遇上根器厚的人，聽聞之下，從此知所警惕，改正一件 、二件、或三件、四件的過錯。有此大功德，仍然應照勸人悔改的善功，量減罪名。
這樣的鬼魂，總共五萬零四百八十名。分別投生為男女、貧賤、下劣、病夭之身。派定 生至人方極苦，作惡之家為子女。
而後，一概發交醧忘臺，立即飲醧忘湯準備去投生。並且同時繕寫所有的名單，呈給酆 都大帝慈覽。
覽後，命文武各判官召集所有的鬼犯。並請帶隊的鬼卒散立八方，捧著玉歷朗誦一遍， 令記聞主要內容。
鬼犯聽了之後，醒悟往昔所造諸惡，才有今天的苦報。同時感恩於酆都大帝的慈悲開赦 ，令知曉玉歷內容，傳聞世人，以帶罪立功。
每位鬼犯都誓稱：
「此後到了陽間，只要不聾、不瞎；稍微有知識得見玉歷的話，發誓必定遵照玉歷所禁 戒的去實行，澈底改過。同時奉行傳播之責任。」
第四節 觀世音菩薩開示奉行傳播玉歷之功德
鬼犯誓畢，頓時彩霞遍地，
觀世音菩薩下降，大帝率同十殿閻王出殿，恭立丹階，叩首頂禮。
菩薩現出焦面鬼王的丈六金身，法相莊嚴，諭示說：
「酆都大帝及十殿閻王，陰間諸神所奏，是奉 地藏王菩薩大慈大悲的願力與意旨。乃加恩頒發玉歷，使世間的男女曾犯惡行的，能知過懺悔，不再犯。則准 予贖去前罪，減免諸苦。所謂放下屠刀，立地成佛，正合此旨意。能如此做，我非常的欣慰。
聞說要托付淡癡回到陽間傳播玉歷。須知：
（一）種如是，得如是果；種瓜得瓜，種豆得豆。因果報應的定律，就是諸佛如來也不 能迷昧。
（二）復次，因果的報應，並非種一收一；種十收十。而是如同農夫的 耕種：春天播下一斗的種子；秋天收成一百斗的穀子（十斛）。因果的報償是這樣的。
（三）因果的報應要成熟，還須藉緣的力量。就如同種子必須藉日光、風雨、土壤、季節等條件因緣成熟後，方能抽芽、開花、結果
。
（四）順從惡習不改，就如同稻子成熟，穀粒下種，再生新稻。循環牽連，緣緣相攀， 滋生出來的苦果，必定千百倍於一斗種子，生一百斗穀子的情形。其產生的苦報，實非譬喻與一切算數所能盡 數的。
（五）假若回心向善，誠懇改過；雖然曾經種下惡種子，但是必然因為缺乏成熟的因緣 條件，而無法成熟惡果。其實，就是善的因果
以及其他世間因緣果的成熟，也是這樣的。
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2007 年 6 月 21 日，酸梅糖球塔羅網恭製